MIES. LIFE from Víctor Sánchez Taffur on Vimeo.

MIES, CHE UOMO SEI STATO.

 

"Le donne mi interessano perché sono misteriose e perfide. A volte sono madonne, a volte sono prostitute. Con i loro aspetti complessi non mi annoiano mai" ... "Non me ne frega niente di perseverare. Per me può scomparire tutto. Anche i libri devono essere vissuti, consumati, maneggiati. Un po' come le polaroid che piano piano si modificano nei colori, fino a svanire."

_Nobuioshi Araki

   "Venezia è un pesce. Guardala su una carta geografica. Assomiglia ad una sogliola colossale distesa sul fondo. Come mai questo animale prodigioso ha risalito l'Adriatico ed è venuto a rintanarsi proprio qui? Poteva scorrazzare ancora, fare scalo un pò dappertutto, secondo l'estro; migrare, viaggiare, spassarsela come le è sempre piaciuto: questo fine settimana in Dalmazia, dopodomani a Istambul, l'estate prossima a Cipro. Se si è ancorata da queste parti, un motivo ci deve essere. I salmoni si sfiancano controcorrente, si arrampicano sulle cascate per andare a fare l'amore in montagna. Balene, sirene e polene vanno a morire nel mar dei Sargassi.
  Gli altri libri sorriderebbero di quello che ti sto dicendo. Ti raccontano la nascita dal nulla della città, la sua strepitosa fortuna commerciale e militare, la decadenza: fiabe. Non è così, credimi. Venezia è sempre esistita come la vedi, o quasi. E' dalla notte dei tempi che naviga; ha toccato tutti i ponti, ha strusciato addosso a tutte le rive, le banchine, gli approdi: sulle squame le sono rimaste attaccate madreperle mediorientali, sabbia fenicia trasparente, molluschi greci, alghe bizantine. Un giorno però ha sentito il gravame di queste scaglie, questi granelli e schegge accumulati sulla pelle un poco per volta; si è resa conto delle incrostazioni che si stava portando addosso. Le sue pinne sono diventate troppo pesanti per sgusciare fra le correnti. ha deciso di risalire una volta per tutte in una delle insenature più a nord del Mediterraneo, la più tranquilla, la più riparata, e di riposare qui.
  Sulla cartina geografica, il ponte che la collega alla terraferma assomiglia a una lenza: sembra che venezia abbia abboccato all'amo. E' legata a doppio filo: binario d'acciaio e fettuccia d'asfalto; ma questo è successo dopo, soltanto un centinaio di anni fa. Abbiamo avuto paura che un giorno Venezia potesse cambiare idea e ripartire; l'abbiamo allacciata alla laguna perchè non le saltasse in mente di salpare di nuovo e andarsene lontano, questa volta per sempre.  Agli altri diciamo che l'abbiamo fatto per proteggerla, perché dopo tutti questi anni di ormeggio non è più abituata a nuotare: la catturerebbero subito, finirebbe di sicuro su qualche baleniera giapponese, la esporrebbero in un acquario di Disneyland. La verità è che non possiamo più fare a meno di lei. Siamo gelosi. Anche sadici e violenti, se si tratta di trattenere chi si ama. Abbiamo fatto di peggio che legarla alla terraferma: l'abbiamo letteralmente inchiodata l fondale.

  C'è un romanzo di Bohumil Hrabal dove un bambino ha l'ossessione dei chiodi. Li pianta solo sui pavimenti: a casa, in albergo, dagli ospiti. Tutti i parquet di legno che gli capitano a tiro vengono martellati dalla mattina alla sera. Come se il bambino volesse fissare le case al terreno, per sentirsi più sicuro. Venezia è fatta così; solo che i chiodi non sono di ferro ma di legno, e sono enormi, da due a dieci metri di lunghezza, con un diametro di venti, trenta centimetri. Sono piantati nella melma del fondale.

  Questi palazzi che vedi, le architetture di marmo, le case di mattoni non si potevano costruire sull'acqua, sarebbero sprofondate nel fango. Come si fa a gettare fondamenta solide sulla melma? I veneziani hanno conficcato nella laguna centinaia di migliaia, milioni di pali. Sotto la basilica della salute ce ne sono almeno centomila; anche ai piedi del ponte di Rialto, per contenere la spinta dell'arco di pietra. la Basilica si San Marco poggia su zatteroni di rovere, sostenuti da una palafitta d'olmo. I tronchi se li sono procurati nei boschi del Cadore, sulle Alpi Venete; li hanno fatti scendere fino alla laguna lasciandoli galleggiare lungo i fiumi, sul Piave. Ci sono larici, olmi, ontani, querce, pini, roveri.

  Alberi capofitti a testa in giù, piantati con una specie di incudine tirata su a forza di carrucole. I tronchi si sono mineralizzati proprio grazie al fango, che li ha avvolti nella sua guaina protettiva, ha impedito che marcissero a contatto con l'ossigeno: in apnea per secoli, il legno si è trasformato quasi in pietra.

  Stai camminando sopra una sterminata foresta capovolta, stai passeggiando sopra un incredibile bosco alla rovescia. Sembra l'invenzione di un mediocre scrittore di fantascienza, invece è vero!"

da "Venezia è un pesce" _Tiziano Scarpa

Sometime Somewhere - Luca Bellandi

"Queste parole spiegano in modo indiretto l'oggetto principale del processo compositivo miesiano: 'Quel che importa non il che cosa, ma unicamente il come, il fatto che produciamo beni, e quali mezzi usiamo per produrre, non significa nulla da un punto di vista spirituale. Che costruiamo edifici alti o bassi, con acciaio o con vetro, non ha importanza dal punto di vista di questa architettura (...) Ma proprio il problema del valore è decisivo' [Mies van der Rohe, "il tempo nuovo", 1930, F.Neumeyer, Mies van der Rohe: le architetture, gli scritti, pag.301].
La forma architettonica è indubbiamente il fine ultimo a cui ambire, anche se non deve diventare un obiettivo immediato da raggiungere piuttosto il risultato di un processo strutturato attorno al 'come' che porta a caratterizzare una forma in forma architettonica, rivelatrice dei valori spirituali e culturali della realtà. Il 'come' è quindo l'oggetto che permette di discernere la qualità della quantità, il valore della banalità; nell'architettura miesiana 'il come' si identifica in una serie di 'strategie' compositive e costruttive che conducono alla bellezza architettonica che si identifica con il Vero, ossia ad un'espressione esatta delle forme architettoniche. Queste 'strategie' possono essere sintetizzate in due espressioni miesiane: Less is more (il meno è il più) e 'Dio è nel Dettaglio', il primo definisce un approccio compositivo ed espressivo dell'opera, il secondo rinvia, in modo complementare al primo, all'approccio costruttivo, dove la tecnè è unitamente connessa alla forma, come espressione di intelligibilità dell'architettura.

 tratto da: "Mies van der Rohe"

-Chiara Toscani-

"Chiesi a Eduardo: credi che il desiderio di orge sia uno di quelle esperienze che bisogna portare fino in fondo? E, dopo averla vissuta, si può procedere, senza che ritornino gli stessi desideri?"

"No," disse lui.

"La vita dei liberi istinti è fatta di strati. Il primo strato conduce al secondo, il secondo al terzo e così via. E alla fine conduce a piaceri anormali."

Come riuscissimo Hugo e io a conservare il nostro amore nel pieno scatenamento degli istinti, lui non riusciva proprio a capirlo. Le esperienze fisiche, se mancano delle gioie dell'amore, si affidano alle perversioni per ottenere il piacere. E i piaceri anormali finiscono per uccidere il gusto per quelli normali.

[...] Tuttavia la minaccia di quegli istinti ribelli è sempre lì, al centro stesso del nostro amore.

Anais Nin - da Henry e June

Trietto 3 - Sam Francis

Nell'anno dei trenta...Buon Compleanno A me.

 

Nudo di fanciulla sdraiata, 1918 - Egon Schiele e l'erotismo inquieto.

 

 

3 Novembre 1958 - Pierre Soulages, pittore "del buio e della luce".

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"La stoltezza, l'errore, l'avarizia, la colpa
ci occupano l'anima e il corpo ci fan guasto,

e noi ci offriamo ai nostri cari rimorsi in pasto,

come il povero sfama le zecche che lo spolpano.

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Siamo incalliti reprobi e penitenti pavidi;

d'ogni nostro confiteor facciam lucro e commercio,

poi torniamo nel fango lietamente a giacerci,

speranzosi che vili lacrime ce ne lavino.

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Satana Trismegisto lungamente ci culla

sul cuscino del male lo spirito stregato,

e dei nostri propositi ogni ricco carato

fa con esperte alchìmie svaporare nel nulla.

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E' lui che regge i fili dei fantocci che siamo:

ci lasciamo sedurre dall'oggetto più basso,

e ogni giorno all'Inferno senza orrore, d'un passo,

attraverso mefitiche tenebre discendiamo.

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Come un vizioso povero succhia e copre di baci

il seno martoriato d'una vecchia sgualdrina,

noi rubiamo una gioia rapida e clandestina,

e tutta la spremiamo, come un'arancia fracida.

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Compressa, innumerevole, come vermi in fermento,

ci fa baldoria in capo un'orda di Demoni,

e, quando respiriamo, la Morte nei polmoni

di nascosto dilaga un confuso lamento.

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Se lo stupro e l'incendio, il pugnale e il veleno,

di vezzosi ricami non hanno ancor guarnito

dei nostri giorni il grigio miserevole ordito,

è che ogni volta, ahimè, l'animo ci vien meno!

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Ma frammezzo la lonza, la pantera, la vipera,

lo sciacallo, la scimmia, l'avvoltoio, la biscia,

fra i mostri che grugniscono, latrano, urlano, strisciano

nell'infame serraglio che i nostri vizi stipa,

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uno ve n è, più laido, più maligno, più immondo,

che senza grandi gesti, senza grida di guerra,

farebbe di buon grado diroccare la terra,

e in un solo sbadiglio ingoierebbe il mondo:

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il Tedio! Pregni gli occhi d'un suo pigro rovello,

egli sogna patiboli, fumando il narghilè:

tu questo molle mostro conosci al par di me,

o ipocrita lettore, mio simile, fratello!"

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tratto da "Les Fleurs du Mal"
-Charles Baudelaire-

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Con[siderazioni] di una maschera.
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"[...] L'idea universale del bello nella scultura greca si avvicina parimenti a una stretta anlogia fra il maschio e la femmina. Non potrebbe consistere in ciò uno dei segreti dell'amore? Non potrebbe darsi che lungo i più riposti meandri dell'amore circolasse un anelito irrealizzabile, tanto dell'uomo quanto della donna, a diventare l'esatta immagine l'uno dell'altro? Non potrebbe darsi che questo anelito li spingesse sempre più avanti, sfociando alla fine in una tragica reazione, per effetto della quale si sforzassero entrambi di pervenire all'impossibile puntando verso l'estremo opposto? Insomma, giacché il loro amore reciproco non può adempiere una perfezione di reciproca identità, non subentra forse a un certo momento un processo mentale per cui ciascuno dei due tenta invece di accentuare i propri punti di dissomiglianza - l'uomo, la virilità; la donna, la femminilità - e adopera proprio questa rivolta come una forma di civetteria verso il compagno? Oppure qualora riuscissero a conseguire una somiglianza approssimativa, disgraziatamente soltanto per un attimo fugace d'illusione. Infatti, man mano che la ragazza diventa più ardita e il ragazzo più timido, capita un istante nel quale i due s'incrociano mentre procedono in senso inverso, passando il limite e tirando di lungo, finché vanno a sbattere in un vicolo cieco."

-Yukio Mishima-